mexico B.ind

Mexico serupa bagi kebanyakan Negara-Negara Latin ketika Dimensi Hofstede'S dibandingkan dan dianalisa ( lihat Grafik Amerika Latin Hofstede di bawah ini). Dimensi Mexico's yang paling tinggi adalah Penghindaran Ketidak-Pastian, menandakan bagi masyarakat tingkat rendah, toleransi untuk ketidak-pastian. Dalam suatu usaha untuk memperkecil atau mengurangi tingkat ketidak-pastian, aturan tegas, hukum, kebijakan, dan peraturan diadopsi dan diterapkan. Tujuan yang terakhir dari populasi ini adalah untuk mengendalikan segalanya dalam rangka menghapus atau menghindari masalah yang tak diduga. Sebagai hasil Karakteristik Penghindaran Ketidak-Pastian tinggi ini adalah masyarakat tidak siap menerima perubahan dan semua resiko yang kurang baik.
Mexico mempunyai suatu Individualisme rendah, menempati ranking 30, tetapi lebih tinggi dibanding Negara-Negara Latin dengan suatu rata-rata 21. Score diatas merupakan dimensi untuk menandai adanya masyarakat mampu untuk berkolektivitas dibandingkan dengan ke egoisan untuk mementingkan diri sendiri. Hal ini menjelma menjadi suatu komitmen jangka panjang kepada anggota (kelompok), apakah itu suatu keluarga, keluarga yang diperluas, atau memperluas hubungan. Kesetiaan dalam suatu kolektivitas kultur adalah yang tertinggi, dan kedudukan yang oaling atas hampir semua peraturan dan aturan bermasyarakat. Masyarakat membantu perkembangan hubungan kuat di mana semua orang mengira tanggung jawab anggota pengikut dari kelompok mereka.
Mexico mempunyai Sifat kekuatan pada jenis kelamin laki-laki paling tinggi yang kedua dalam ranking Amerika Latin yang ke ( 69 ). Ini menandai adanya pengalaman negeri tersebut memiliki suatu derajat tingkat pembedaan jenis kelamin peran lebih tinggi. Pria mendominasi suatu bagian yang terpenting pada masyarakat dan struktur ketenaga kerjaan. Situasi menghasilkan suatu populasi wanita yang menjadi lebih kompetitif dan tegas, walaupun bukan di tingkatan populasi pria. Dimensi Yang lain di mana Mexico tergolong lebih tinggi dibanding lain tetangga Negara latin yaitu Jarak kuasa/ tenaga dengan suatu ranking 81, membandingkan ke suatu rata-rata 70. Ini bersifat menandakan untuk ketidaksamaan kuasa/ tenaga dan kekayaan di dalam masyarakat yang lebih tinggi . Kondisi ini tidaklah perlu ditumbangkan atas populasi, tetapi yang lebih diterima oleh kultur secara keseluruhan.
Index Jarak Kuasa/ tenaga adalah tingkat yang mana semakin sedikit anggota institusi dan organisasi kuat seperti keluarga menerima dan mengharapkan bahwa kekuasaan dibagi-bagikan dengan bervariasi. Ini menghadirkan ketidaksamaan, tetapi menggambarkan dari bawah, bukan dari atas. Hal tersebut menyatakan bahwa suatu masyarakat tingkat ketidaksamaan dikuasakan oleh para pengikut yang banyak, seperti oleh para pemimpin. Kekuasaan dan ketidaksamaan, tentu saja merupakan fakta yang sangat pokok tentang segala masyarakat dan siapapun dengan beberapa pengalaman internasional akan menjadikan seseorang sadar bahwa semua masyarakat adalah berbeda, tetapi beberapa lebih berbeda dibanding orang yang lain.
Individualisme diatas yang mana pada satu sisi melawan kebalikannya, kolektivisme adalah derajat tingkat bagi individu yang mana adalah inte-grated ke dalam kelompok. Pada pernyataan diatas sisi pementing diri kita temukan di masyarakat di mana selera disetiap individu adalah lepas. Semua orang diharapkan untuk memelihara dirinya dan keluarga. Pada sisi kolektivitas kita temukan masyarakat di mana orang-orang dari kelahiran maju terintegrasi ke dalam kelompok yang kuat, yang kompak in-groups, sering memperluas keluarga-keluarga ( dengan paman, tante dan kakek dan nenek) yang melanjut melindungi mereka sebagai pertukaran dengan kesetiaan tidak mempertanyakan ' Kolektivisme' dalam hal ini tidak punya maksud tertentu. Hal itu mengacu pada kelompok yang bukan kepada status tersebut. Isu yang ditujukan oleh dimensi ini adalah suatu yang pokok, mengenai semua masyarakat di dunia.
Sifat kelaki-lakian kebalikan dari sifat wanita, mengacu pada distribusi peran antar jenis kelamin yang mana pokok lain mengeluarkan untuk masyarakat yang bidang solusi belum bisa ditemukan. Studi IBM mengungkapkan bahwa : (a) penilaian terhadap wanita berbeda lebih sedikit antar masyarakat dibanding penilaian orang lain, ( b) penilaian orang dari satu negeri ke tempat yang lain berisi suatu dimensi dari yang sangat tegas dan kompetitif dan secara maksimal berbeda dari penilaian wanita pada satu sisi, ke rendahan hati dan kepedulian terhadap penilaian wanita. Kelompok yang tegas sering disebut ' jantan' dan yang rendah hati, mempedulikan jenis ‘feminin'. Wanita adalah feminin mempunyai rendah hati yang sama, mempedulikan penilaian orang yang berada pada kelompok jantanyang kebanykan mereka kompetitif dan tegas, tetapi tidak pada kebanyakan orang, sedemikian sehingga negara-negara ini menunjukkan suatu gap antara nilai-nilai orang dan nilai-nilai wanita.
Index Penghindaran Ketidak-Pastian berhadapan dengan suatu toleransi masyarakat untuk ketidak-pastian dan kerancuan, hal itu akhirnya mengacu pada kaum laki-laki yang mencari-cari kebenaran. Pernyataan tersebut menunjukkan kepada luas pada suatu program kultur anggotanya untuk merasakan semua perasaan, baik gelisah maupun nyaman dengan situasi tidak tersusun. Situasi tidak tersusun adalah roman, yang tak dikenal, mengejutkan, berbeda dari umum. Ketidak-Pastian yang menghindarkan kultur mencoba untuk memperkecil kemungkinan. Seperti situasi oleh hukum yang tegas dan aturan, keselamatan dan ukuran keamanan serta pada tingkatan religius dan yang filosofis oleh suatu kepercayaan. Kebenaran absolute hanya dapat satu kebenaran dan kita mempunyai itu, orang-orang di yang berada dalam ketidak-pastian mencoba menghindarkan sebuah kelompok yang lebih emosional, dan yang termotivasi oleh energi gelisah bagian dalam. Jenis kebalikan, Ketidak-Pastian yang menerima kultur, jadilah lebih baik untuk bersikap toleran mengenai pendapat yang berbeda dari apa yang mereka gunakan untuk para mereka mencob mempunyai sedikit aturan seperti pada tingkatan religius dan yang filosofis yaitu mereka adalah relativist dan mengijinkan banyak arus orang untuk mengalir secara berdampingan. Orang-Orang di dalam kultur ini menjadi lebihmelakukan perenungan dan bersikap dingin, serta tidak diharapkan oleh lingkungan mereka untuk menyatakan emosi.
Orientasi Jangka panjang merupakan lawan orientasi jangka pendek, dimensi ke lima ini telah ditemukan suatu studi antar para siswa pada 23 negara-negara di seluruh negara, menggunakan suatu daftar pertanyaan yang dirancang oleh Sarjana Cina yang dapat dikatakan berhadapan dengan kebaikan dengan mengabaikan kebenaran. Nilai-Nilai berhubungan dengan Orientasi Jangka panjang adalah penghematan dan ketekunan, diantaranya nilai-nilai berhubungan dengan Orientasi Jangka pendek adalah rasa hormat untuk tradisi, pelaksanaan kewajiban sosial, dan melindungi seseorang. Untuk menghadapi kedua-duanya secara positif dan yang dinilai dari dimensi ini ditemukan pengajaran Confucius, Ahli filsafat Cina yang paling berpengaruh dan hidup serta tinggal di sekitar 500 B.C.; bagaimanapun dimensi berlaku juga bagi negara-negara tanpa suatu warisan/pusaka Confucian.

mexico

Mexico is similar to many Latin countries when Hofstede's Dimensions are compared and analyzed (see Latin America Hofstede graph below).

Mexico's highest Hofstede Dimension is Uncertainty Avoidance (UAI) (82), indicating the society’s low level of tolerance for uncertainty. In an effort to minimize or reduce this level of uncertainty, strict rules, laws, policies, and regulations are adopted and implemented. The ultimate goal of this population is to control everything in order to eliminate or avoid the unexpected. As a result of this high Uncertainty Avoidance characteristic, the society does not readily accept change and is very risk adverse.
Mexico has a low Individualism (IDV) ranking (30), but is slightly higher than other Latin countries with an average 21. The score on this Dimension indicates the society is Collectivist as compared to Individualist. This is manifest in a close long-term commitment to the member 'group', be that a family, extended family, or extended relationships. Loyalty in a collectivist culture is paramount, and over-rides most other societal rules and regulations. The society fosters strong relationships where everyone takes responsibility for fellow members of their group

Mexico has the second highest Masculinity (MAS) ranking in Latin America (69). This indicates the country experiences a higher degree of gender differentiation of roles. The male dominates a significant portion of the society and power structure. This situation generates a female population that becomes more assertive and competitive, although not at the level of the male population.
Another Dimension in which Mexico ranks higher than other Latin neighbors is Power Distance (PDI) with a rank of 81, compared to an average of 70. This is indicative of a high level of inequality of power and wealth within the society. This condition is not necessarily subverted upon the population, but rather accepted by the culture as a whole.

Power Distance Index (PDI) that is the extent to which the less powerful members of organizations and institutions (like the family) accept and expect that power is distributed unequally. This represents inequality (more versus less), but defined from below, not from above. It suggests that a society's level of inequality is endorsed by the followers as much as by the leaders. Power and inequality, of course, are extremely fundamental facts of any society and anybody with some international experience will be aware that 'all societies are unequal, but some are more unequal than others'.
Individualism (IDV) on the one side versus its opposite, collectivism, that is the degree to which individuals are inte-grated into groups. On the individualist side we find societies in which the ties between individuals are loose: everyone is expected to look after him/herself and his/her immediate family. On the collectivist side, we find societies in which people from birth onwards are integrated into strong, cohesive in-groups, often extended families (with uncles, aunts and grandparents) which continue protecting them in exchange for unquestioning loyalty. The word 'collectivism' in this sense has no political meaning: it refers to the group, not to the state. Again, the issue addressed by this dimension is an extremely fundamental one, regarding all societies in the world.
 
Masculinity (MAS) versus its opposite, femininity, refers to the distribution of roles between the genders which is another fundamental issue for any society to which a range of solutions are found. The IBM studies revealed that (a) women's values differ less among societies than men's values; (b) men's values from one country to another contain a dimension from very assertive and competitive and maximally different from women's values on the one side, to modest and caring and similar to women's values on the other. The assertive pole has been called 'masculine' and the modest, caring pole 'feminine'. The women in feminine countries have the same modest, caring values as the men; in the masculine countries they are somewhat assertive and competitive, but not as much as the men, so that these countries show a gap between men's values and women's values.

Uncertainty Avoidance Index (UAI) deals with a society's tolerance for uncertainty and ambiguity; it ultimately refers to man's search for Truth. It indicates to what extent a culture programs its members to feel either uncomfortable or comfortable in unstructured situations. Unstructured situations are novel, unknown, surprising, different from usual. Uncertainty avoiding cultures try to minimize the possibility of such situations by strict laws and rules, safety and security measures, and on the philosophical and religious level by a belief in absolute Truth; 'there can only be one Truth and we have it'. People in uncertainty avoiding countries are also more emotional, and motivated by inner nervous energy. The opposite type, uncertainty accepting cultures, are more tolerant of opinions different from what they are used to; they try to have as few rules as possible, and on the philosophical and religious level they are relativist and allow many currents to flow side by side. People within these cultures are more phlegmatic and contemplative, and not expected by their environment to express emotions.

Long-Term Orientation (LTO) versus short-term orientation: this fifth dimension was found in a study among students in 23 countries around the world, using a questionnaire designed by Chinese scholars It can be said to deal with Virtue regardless of Truth. Values associated with Long Term Orientation are thrift and perseverance; values associated with Short Term Orientation are respect for tradition, fulfilling social obligations, and protecting one's 'face'. Both the positively and the negatively rated values of this dimension are found in the teachings of Confucius, the most influential Chinese philosopher who lived around 500 B.C.; however, the dimension also applies to countries without a Confucian heritage.